漫畫–菲拉耳透鏡之燈–菲拉耳透镜之灯
洪荒光陰，生涯的條件仍無限危機的。一成不變的氣象，毒蟲猛獸，無一不在恫嚇着人族的保存。神農看着族人們時時刻刻的被病痛侵越，看着族衆人高潮迭起的用生命來甄各式飛潛動植是不是毒食用，是否冰毒，能使不得給定動。
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年老多病的族人翻來覆去就象徵生命的消釋，每一種毒物，多次都要獻出幾條身容許更多。神農爲了好的族人，結尾繼糧食作物之後，做出的其次件造福古時的大事，神農一錘定音親自嘗稻草，驗百獸。
神農將部落之事佈局好其後便外出向大山奧行去，手拉手之上但凡睃先一無見過的草木便用了真所給的神鞭赭鞭撻一霎，看其餘毒有毒，並將他們筆錄下去，等到晚上的期間便將那些燈心草服下，檢視其資源性的昭昭，逐年的神農埋沒各種毒藥都有都有五行特性，一部分兇橫的毒品尤爲混含了數種五行之力，爲此才剛性火熾，神農察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，慢慢的便有口皆碑用之解憂，還白璧無瑕治病。全日神農在石縫中找回一支開小菊的藤狀植被，神農用赭鞭打轉瞬間發覺裡邊蘊藉餘毒，便把花和莖吃到腹腔裡而後，低多久，就備感肚子鑽心尖痛，形似腸折了如出一轍，迅雷不及掩耳之勢苦學將導向性速戰速決，轉瞬神農啓程擦了轉手頭上的汗擺：“辛虧教工毒之律例心照不宣微言大義，不獨傳我丹道還傳我毒之公例，否則就會死在此地了，倘若要將這育林記下來報告族民，以免族民誤食而獲救。這蒔花種草吃下去肚鑽中心痛，彷彿腸子折斷了一樣，就叫‘不堪回首草’吧”。
所以嘗猩猩草，神農時時刻把談得來關於保險居中，《綱鑑易知錄》曾有記載：“民有疾，霧裡看花藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂文墨書上以療民疾而醫道爾後始矣。”凸現神農馬上的情景是萬般的危急。通數十年的辯嘗呈現豬鬃草佳績調理咳嗽，大黃能夠醫便秘，黃蓮霸氣消炎等等。
神農不斷嘗藺草，將洪荒大規模之物，不常見之物逐一寫進書中。神農寫完藥經後，方始醞釀生理靈魂族醫療。人族凡夫俗子多麼之多，那些病雖斷子絕孫世那麼着多，可每日飛來就醫求醫的也良多，神農另一方面格調族看病，一端酌量療之法寫在藥經如上。神農也將這藥經授給人族，讓衆人曉得萬物的藥性與作用。有人在神農這裡學好廣大機理，便結局學神農在人族遍野躒，人格醫治。這些不怕最早的遊方醫。
神農在人族看長年累月，諮詢衆屍首寫下身體經絡腧全圖，在探討經絡原位之時而且還把人體推敲個透徹，也協辦寫在書上留於後修業。元元本本這身軀全圖，現行還沒人敢爭論的，總算這是對殭屍不敬的。那神農身爲人族共主，爲人族協商生理，人族定感謝尚未措手不及，倒不會攔住神農此舉，倒有過江之鯽人前來獻花幫手神農研。
神農當政研究藥理花去百多年,終是寫成一書，叫做《神農豬籠草經》，此書一整天價地震動。當這該書寫完的時期神農溘然感性心地空靈一派，思量融洽通道已成，所剩的乃是相傳這丹道之術及搜索後進人族共主繼承者了。
畫說這玉虛院中的元始天尊，一早就在打人族的方，上週讓廣成子去收神農爲徒說是算出神農乃是領域人三皇中的地皇，效果油菜花頭陀走了個先手，先一步收納神農，廣成子只好退去，可太初心坎可沒低下啊，這次，他早的，就讓廣成子下界在上古中找尋霍羣落的下降。
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在舉世西北方的姬水河干,有一番人族的中等羣落，號稱有熊，恃在姬水近鄰，陛下名曰少典氏。他是伏羲帝手足之情的第十世孫，娶有礄氏之女附寶爲妻。
有一天晚上，附寶見一塊霞光纏着北斗樞星，天樞之處驀的白光忽閃，照得天南地北明亮。附寶着影響懷胎了，有喜三年而生，在壽丘生下一個子，取名龔泠。鄂一生下來，就顯示特地的神靈。生下沒多久，便能提，且力大極度，五歲便能獵熊，族人皆異之，少典見軒轅早慧敏慧，虎勁神武，衷甚喜，便一聲令下將有熊部落改名爲孟部落。
這廣成子截止元始天尊之令，上界來招來下代人皇，元始曾言人皇將出生於尹羣落中等，可廣成子找了永久皆不復存在找還邵部落，這終歲，廣成子過來姬水河濱，見一羣落經紀人皆暗喜無以復加，一問之下，真是有熊羣落易名爲粱部落，又驚悉部落渠魁少典之子，有喜三年而生，起名兒藺毓，精明能幹獨特，廣成子心道此子定是下代人皇，遂開往卓羣落中。
少典聽聞有修士過來，不敢不周，耷拉童，一路風塵迎了沁。迎到羣體的地鐵口，少典細瞧一下道人，執拂塵，面如白飯，顎下三黑髯，算作有道的神仙中人。少典膽敢輕慢連忙敬禮。這道人回禮道，“小道身爲玉清偉人太始天尊學子，古山練氣士廣成子是也，今特來收令子爲徒的。寨主無須殷。”
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少典一聽是賢淑門徒收他人幼子爲徒，登時愷許諾，又糾合部落經紀，爲杭開拜師之禮，這正合了廣成子的事業心。
廣成子便在司馬部落住下，盡心盡力教養蔣，單獨他多遠在山中修煉，看待修仙煉道興許還融匯貫通，但對民事生產便多少明亮了。如今諸葛羣落尚武之風盛行，廣成子於把勢之道可頗知星星點點，萬不得已以次便在那挑唆，對少典雒大言太古以武爲尊，學藝之進益。少典名人，哪清爽該署，那長孫年齡尚幼，卻是慢慢的被廣成子所訓誨。
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鄺九歲那年，少典弱，逄接諸強部落首級，是因爲近期接着那決不會人族民事的廣成子，藺也沒學到些關於何以管束部落的材幹，此時少典逝去，親善萬般無奈以次接任人族，卻也對這管理政治端大爲憋悶，不知如何幫辦。問津廣成子吧，廣成子只道己方只修道德仙法，不知此事，問的多了，廣成子都害臊回見郜了，便推說和諧在閉關鎖國，連面兒都不見了。
廣成子沉思投機閉關遺失蔡終不是權宜之計，可己又決不會如何官事，便出關欲去求見元始，貪圖盡善盡美從元始手中博哎呀管理的辦法。
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出乎預料，廣成子這一出來，一看，韶羣體開展的昌盛欣茂，族人活計鬆動，心下道婕總歸是天定人皇，大勢所趨有才華將部落處理好，心下樂悠悠，也不必去贅太始了。來講這神農方查尋下一任人皇呢，聽聞杞之名後，派人去請來訾，他要親跟萇議論。邳得知神農要見他，頓然地地道道夷悅，喜氣洋洋而往。
神農見了歐陽，見他生的俊面豐朗，也是胸一喜，道：“聞鄂部落出了一位大賢，吾心甚喜。特遣人請來一見，現如今一見之下，果如其言。”隋亦道：“我久聞共主種穀物而飽普天之下，養家畜而興大世界，開暢達而富天底下，制丹藥而醫舉世，那是洪荒繼太歲伏羲從此以後的大賢，寸衷嚮往已久，本和嘗所願，心下甚歡。”