漫畫–雞仔生活–鸡仔生活
羅大大的髒話使她倆二人再就是鬨笑了開，她倆笑得開杯，眼淚汪汪。羅大娘笑得遮蓋一嘴粉肥牀子，司猗紋卻遮蓋了嘴。這一路的笑更作證了這司猗紋站在廊下看煮雞的民主化，轉手她還撫今追昔羅大媽沒有曾對她有過這般髒的下流話，這麼暢意的竊笑。這髒話這大笑線路告司猗紋，他們的關乎業經進了一度前所未有的新階段。它還作證了他倆裡邊的調諧，證了她倆期間相干的某種壁壘森嚴性兒。用司猗紋尤爲恣意初始，她不虞也在羅大娘內外比了。
“火太急，得微火。”司猗紋說。
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羅大嬸隨司猗紋的唆使關上了火門。鍋裡浸泰上來。
一會，羅大大又焦灼地掀開了鍋蓋。她膽大地揪住一條雞腿硬着頭皮往下拽，那雞腿總算從雞身上斷上來，滾燙的雞腿攥在羅大嬸手裡使她綿綿地倒賣。她先從雞腿上撕下一條兒肉位於口裡噝哈着，接下來把腿舉到司猗紋前方說：“能吃啦，給你。”
她以“能吃”做程序，也要司猗紋親自融會她手裡頗“能吃”。
司猗紋漾不測地吸納雞腿，滿懷一點喜悅，或多或少惶恐，或多或少微賤，一些噁心。當她民族情到這條腿定由她做翻然摧時，她硬着頭皮創造着過半雅士對比雞腿的那種知足，那種野相兒，那種不稂不莠，她張口就咬。她道現在偏偏發揮幾許野心勃勃星野相兒點沒出息，才硬氣羅大嬸親手送重操舊業的這條腿。粗、硬邦邦的肉絲雖礙手礙腳和骨解手，但她依然用燮那副不行壞的牙齒咬下組成部分咀嚼下車伊始，肉鬆迅即塞滿了每條牙縫。
羅大媽國會問到雞的味兒的，司猗紋總要做起赫的作答的，她雙重終將了羅伯母的“會做”，復確定了出於羅大娘確當機立斷才使這羣死雞在她部屬改成了佳餚美饌。
羅大娘又喜悅地開懷大笑發端，司猗紋咫尺又發明了羅伯母那嘴紅澄澄鐵牀子。羅大大笑着又語司猗紋，她開膛時還涌現了一隻雞腹內裡有雛雞蛋兒。她笑得更歡了，宛如她親眼瞧見了一個娘胃裡剛懷上次形的胎兒——夫她永久一無得見的隱私。
長河了司猗紋的鑑定，羅大嬸停住火，掀走壓着雞的石頭，綽起一把鐵笊籬把雞一隻只地撈入一個大缸盆，說到底給司猗紋也撈了一隻。勢必她料到了那次司猗紋的贈魚禮儀——人累年要講些贈答的。羅大媽把雞盛進一隻大花碗，雙手遞給司猗紋。司猗紋爭搶一陣子就“不過意”地接了光復。
一隻亮堂堂的雞進了南屋。
司猗紋把雞擺上木桌就連忙洗手找藥。她從竹西網上找出制黴菌素吃了兩片，又不寬解地四面八方翻找痢特靈或磺胺二類。她寧願用出乎的藥品來相抵遺在腸胃裡的髒綿羊肉。
司猗紋洗承辦吃過藥，雞照樣擺在談判桌上。她浮現在室暗處有兩雙很亮的眼正盯着她和畫案。是眉眉和小瑋。她偶而縹緲白幹嗎膳平昔蒙受限度的小瑋，從前對這百年不遇的整雞也會代表龐然大物的靜默。這緘默裡莫不還有幾分小心，安不忘危那雞也加入她的腸胃。這頂用司猗紋站在她倆頭裡自覺自願便一番熄滅開拓進取通盤的北京猿人。她向來是要喊她們姐兒倆蒞吃雞的，當她盡收眼底他倆那可靠的御的觀就不籌劃喊了。她想，人反之亦然要講點以直報怨的，對，打江山的保守主義。寂寂時她和諧端着雞先倒進巷子口的客運站，又在雞隨身倒了一盆菸灰用腳踩踩。
第二天司猗紋才把大花碗奉還羅大媽。羅大嬸再次問到她那雞的寓意，她只略顯昂奮地故技重演着昨的一句話：“您還真會做。”她想，這句話作“褒”作“貶”皆可，任你爭知底。羅大娘居中意會到的竟音義，揣摩，首肯，雖城宗祧的滷煮雞。
靠了羅大媽的領路，滷煮雞傳友情，沒累累久司猗紋被特批投入馬路佈局的生產隊了。
今日的司猗紋出沒於大街不惟是讀報，她還有更廣闊更事關重大的散步職司。老黃曆的重任對此全人類從都是因人而異、對症下藥。
響勺衚衕的滅火隊是爲了般配日前起來的講用會而靠邊的。
講用會哪怕活學權益者的現身說法。好似可憐既被註明過的“你不打，他就不倒”的真諦一樣，這種對就學的心領神會也有個你瞞就沒人顯露的典型。這種說了自此的使人明確便叫講用。
開，這種講用使人們心潮難平循環不斷，講用添補了你“一學就會，一放就忘，一用就錯”的匱。你想分曉神氣事實幹嗎變質，你想透亮興無滅資是怎麼反映在一下全體肢體上的，鬥“私”批“修”爲啥可以變爲人治全人類一體毛病的特效藥，以致機器不轉軌哪門子再有商品、炸肉哪樣不煳鍋……城池經歷講用易於。
唯獨人們終隨感到乾燥的時候，你講我聽也但是我聽你講，你這些切身感受誰來求證？爲此劈講用人們便顯現了疲塌，故而便有人想到幹什麼不弄點吵雜來抗拒分秒這拖沓呢？一種更活的講用一種對講用的配合展現了：宣傳隊。
響勺里弄的登山隊，在司猗紋進入事先一直名不副實，她們的一齊節目光羅第一把手統率下的“鑼鼓詞”和幾其間年女的二重唱。
“鑼鼓詞”是由甲、乙、丙、丁四名小娘子在網上一字排開，甲挎一頭漿洗盆樣大的鼓，乙提鑼，丙打鑔，丁敲小鑼。開拔先是陣子合奏的鑼鼓：鼕鼕鏘，鼕鼕鏘，冬鏘冬鏘鼕鼕鏘，鐘聲或快或慢並無莊嚴請求。陣鑼鼓後身爲一人一句的讀，甲、乙、丙的句子各爲七字，丁用兩個字結束，看成一個原貌段。是前赴後繼，字句可長可短，可隨心所欲地編下，也凸現好就收。按：
甲：時興教導就是好，
乙：舉國庶齊歡笑，
丙：牛鬼蛇神敢配合，
丁：建立！
“鑼鼓詞”雖老嫗能解，但連缺欠點短不了的推斥力。與那組小合唱日常演練不多，演時詞調終古不息七高八低。從而每當響勺巷子與阿弟隊聯機公演，她們的劇目連珠被排在全運會的最前部，引致她們的節目劈頭和善終於觀衆從未有過坐穩、尚在聒噪時。這種佈列引人注目是對響勺的輕蔑，遂人人人多嘴雜要求羅大嬸保持響勺的切切實實。羅大娘也才想到須要有新節目閃現才能使切實轉，她想開了司猗紋。
羅大媽埋沒司猗紋的上演才智介乎滷煮雞事前。那陣子達男人不竭手提二胡歧異於司猗紋的南屋，這唯其如此導致羅大媽的詳細。一杆二胡進屋必須做聲，頃，南屋果長傳了司猗紋的和達教師的合奏聲。司猗紋聲音婉轉，達先生的胡琴託腔大雅，再則那都是統治者梨園戲中極致過時的唱段。固羅大娘覺得這一男一女在屋裡一鑽半晌，傷響勺的典雅無華，但緻密聽來那選段內容又不易，故此唯其如此追認他們的行仍屬辛亥革命行爲。
在司猗紋所知彼知己的諸選段中，要數《沙家浜》無限工。她“壘起七星竈，滴壺煮三江，擺正八仙桌，理睬十六方……”如天衣無縫，偶連羅大嬸在廊下也聽出了神，伸出一隻大腳在樓上直打拍子。
司猗紋和達教育工作者這半是當面、半是密的“變革走”接近是特別以便和響勺街巷擔架隊對着幹而涌現的，這種對着幹終歸滋生羅大娘的標準重視。據此在登山隊要如虎添翼、要壯大的一片呼籲中，司猗紋又當仁不讓爲羅大娘的滷煮雞捧了場，羅伯母才終歸主宰接到司猗紋和達學子爲參賽隊的正統成員。
的確，司猗紋順手着達教員的閃現，消散背叛羅大媽的一片翹企。他們最先次鳴鑼登場就爲響勺爭了光，響勺一出名，橋下那夾七夾八的好看即夜闌人靜。司猗紋濃妝綵衣往地上一站，聽衆雖深感這位“阿慶兒媳婦兒”年已時興，但仍不失一位合宜的正宗使女。從前梅蘭芳六十多歲不也還演“金殿裝瘋”一類的春姑娘麼；肢體已像玻璃缸般粗的程硯秋也演過尚在中年的“陳三兩”。一句話——司猗紋“還行”。