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第532章 時候見你自慚形穢
紅菱園虛界，李青、駱綠衣於閣樓撲面而立，霧天活在和和氣氣的小圈子，一點一滴未屬意到黑馬闖入的李青。
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李青借虛界又一次高能物理會與古年代氓獨語，這極推辭易，上一次要在有無棺虛界見朱影。
李青略見一斑這方虛界的構建，他自身內情道功不低，自能瞧出此方虛界的線索。
駱防彈衣特別是由那件‘泳裝’所化，專注看書做著錄的霧天則是由‘霧天記下’所化。
‘我知你爲啥而來’這句話一出，李青便知有言在先與鬼靈的獨白，被駱棉大衣接。
特，李青兀自來勢洶洶自我介紹了一番，拱手道：“我名汪如海，陰六紀人族，陰神晚斬己路已走盡，覺着道與道之間，冰釋好壞之分，特求戶均斬道之法。”
駱泳衣拍板道：“我知你意圖，這段回顧，就是爲抵斬道而留，霧天長生求道，不被知底，滿陽八紀，唯一人獨行，陽八紀消逝霧天的同道，後部的年代常會有，竟然待到你。”
“那霧天氣友？”李青看向霧天，打小算盤和其知照。
“這方虛界離譜兒，惟有霧天主動看你，要不你望洋興嘆與他搭頭。”駱夾衣晃動。
“還請駱道友答平衡斬道。”李青將曾經分析到的道尊道、道尊人、人尊道思路順序透出，也提及‘分頭爲尊’說法。
“你和霧嬌憨是一度性，是從心仝勻實斬道，舛誤爲求道而求道！”駱蓑衣快意道，“霧天末後真確以人尊道破局，但錯處你看的道奴。”
駱單衣大談霧天的念，道：“霧天以爲，人尊道並不劣質，他稱友好爲大道之子，道子之稱，斷然乃是上一份榮譽，這是一份親如一家相關，而非尊卑瓜葛。”
“上百庶，尊者、可汗，甚至更強的生活，都將霧天作爲道奴，不可掌控道，莫過於錯了。”
“便是道，絕能掌控道，乃至比另外人民在道的祭上更有鼎足之勢。”
“霧天的泰山壓頂太歲路，同意全靠‘各自爲尊’。”
李青頓了頓，道奴、道子……因人而異吧，道道更像是一種自個兒安慰，霧天發瘋，或許在進展自家急脈緩灸。
常年累月參悟人尊道，李青也有自各兒觀，言道：“道子可靠無須道奴，足足在銘道境，言道奴有早日。”
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“在成仙中途，道子是否道奴的樞紐，取決於可否從道道斯身份挺身而出來，若能排出，足以算一是一掌控道。”
“名特新優精！”駱號衣接近找回了知交人，笑道：“霧天也是諸如此類覺着，道道僅是一個暫行身份，設他日能排出，這視爲一種超逸。”
“必定不得斯一氣呵成長生仙！”
李青偷頷首，霧天當初挑挑揀揀‘人尊道’這條路，就未設想過這條道走卡住。
“那道友能夠仙道上境中，可否提到到‘排出道身份’超脫的觀點？”李青問。
駱戎衣道：“上境神秘，現實性奈何，我和霧天也說不清，但總有會跨境道的這一步。”
這一對唯心主義了……關聯詞李青從不將這話講出。
說着，駱軍大衣又嘆道：“霧天當時不許突破尊者桎梏，不負衆望上境，今人皆合計霧天改成道奴，爲道所棄，原來不然，霧天全因受了這方自然界的限度，是這方小圈子讓霧天沒轍打破。”
“此話何解？”李青駭怪，他倒覺得天地挺彼此彼此話的，不像‘道’那般守株待兔。
……
“你亦可尊者到上境，該怎麼修煉？”駱羽絨衣問。
李青道拱手道：“過經敞亮一對，但我一齊修道，未得教育工作者指引，全靠小我會議，一籌莫展包羅萬象，成千上萬仙道之理，不會記錄於經，總得要以身作則。”
“對尊者境還詳成千上萬，對待上境，則說不出太多。”
“這一來，我可爲你理一理，”駱軍大衣緩慢張嘴：“尊者爲銘道境，這先頭，大主教老在修陰神，煉氣、築基、金丹、元嬰、洞虛，都是爲陰神做打小算盤。”
“陰神半，做到銘道化，陰國有化爲道軀。”
“陰神末尾，斬己明道，道軀抑或各司其職人身，或割捨軀，割除軀體束縛，落實道我歸一。”
“我輩修士修道，修一度一生仙道，終身都是在道的半道趕超。”
“道軀自有神秘兮兮，其有六大隱脈，隱脈難查難覓，因地制宜，要在特定轉機下，有何不可尋到，修女尋到一條隱脈，要幾百上千年，乃至破鈔萬載，也難覓一條隱脈。”
“獨有一生藥協，尊者五穀豐登壽元可活，而耗到特定日，皆高能物理會尋齊六大隱脈。”
“所爲銘道，身爲指教皇找到隱脈，在隱脈上難以忘懷道紋，將隱脈化爲道脈。”
“兩條道脈爲尊者早期，四條爲尊者中期，六條則爲路盡尊者，將尊者路走盡。”
那些，李青都是知底的，尊者尊神，亟待積年積攢，非一目十行，公民若找缺陣隱脈，境界就會不斷卡住。
“而主公路，是一條錯路，不用必不可少之路，此路因無能爲力求上境而創，實屬仿造洞虛破障路而立，以滅頂之災來闖道，叫術數法堪致以更大潛力。”
駱防護衣一直道：“六條道脈塑立後，便可求上境，修士用領會六道之氣，讓六條道脈的一頭，交合於少量，結果一顆道種，道種立，此便爲上境。”
李青與禪陰論道時，禪陰也談過這點，惟未刻肌刻骨，禪陰自個兒都未完全理清。
“道種怕是要以仙種爲媒介。”李青道。
“膾炙人口，”駱單衣點點頭道：“道種難聚，古年月倒傳回過一種說法，可憑小我氣洞曉六條道脈，凝聚道種，但浩繁年疇昔，不曾有生靈水到渠成過，此佈道不至於爲真。”
“我等所言的仙種，實際不過仙種雛形作罷。”
“擇一顆僞仙種爲基，指引道脈，就可組織道種，這內部也有累累勞碌，非易事，有自生仙種勢將無上。”
駱夾衣立又詮了僞仙種爲什麼不間接用而要用仿仙者養之事。
仿仙者養仙種，要上馬走一遍僞仙種要任東道的求蹊，於是讓僞仙種來參與性，化死爲活。
用僞仙種打破上境後，庶自有些道，會被指代。
……